segunda-feira, 20 de julho de 2020

domingo, 19 de julho de 2020

19:56 - , No comments

WORSHIP MATTER (com Stênio Marcius) - Podcast Rolê Reformado #02


Você vai ver nessa edição: O que é adoração cristã, qual a diferença entre louvor e adoração, forma x conteúdo, como apresentar um louvor que agrade a Deus, beleza é subjetiva ou objetiva?, a poesia e estética no culto e a  essência do culto cristão. Nesse bate papo, contamos com a presença ilustre do cantor e compositor Stênio Marcius, e do presbítero Mauro Cáceres. Vem com a gente, que hoje o podcast tá sabor de mel...LoL :)




Créditos da imagem: @andrekojitanaka

quarta-feira, 3 de junho de 2020

19:41 - , No comments

A ERA DA PÓS-VERDADE - Podcast Rolê Reformado #01


Fala galera, blz?
No ar a primeira edição do podcast Rolê Reformado, um podcast da juventude da Igreja Presbiteriana de São Caetano do Sul. Está imperdível.
O tema de hoje é sobre a pós-verdade, um dos fundamentos do pós-modernismo, discutiremos as consequências de se abrir mão dos valores absolutos e de verdades objetivas e factuais.

Verdade ou fake news?
O que é a verdade?
Podemos percebê-la?
O cristianismo tem a verdade?
Isso e muito mais no episódio de hoje.

Nossos podcasts estão disponível no Spotify, Itunes, deezer e outros.

sábado, 2 de maio de 2020

22:23 - 1 comment

A revelação de Jesus Cristo em Gênesis 7: A Arca de Noé e o batismo nas águas do Dilúvio


Muita coisa tem sido pesquisada e descoberta ao longo dos anos sobre o dilúvio relatado em Gênesis  7, isso porque relatos parecidos aparecem em outros documentos do mundo antigo, em diversas civilizações existem evidências de um dilúvio de grandes proporções que teria inundado todo o mundo antigo ou boa parte dele, além das recentes descobertas na geologia. Mas o que esses relatos tem a ver com Jesus?

Em Gênesis 6:3, Deus marcou a data do Seu juízo que seria após 120 anos, que foi o tempo que Noé demoraria para construir a arca. Deus então ordena que Noé e sua família entrem na arca, e coloquem todos os animais juntamente na arca.

A salvação e preservação da família de Noé é um protótipo da salvação de Deus para sua igreja (a família de Cristo) no Juízo final.
Assim como Noé recebeu uma missão de Deus associada ao dilúvio, Deus também deu uma missão para a igreja associada ao fim e ao Juízo Final, na data predeterminada que somente Ele conhece:
"E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim." (Mateus 24:14)
Não acredito com isso que o Dia do Juízo esteja de alguma forma subordinado ao trabalho da igreja, mas que o trabalho da igreja seguirá o cronograma que Deus pré-determinou. A mesma coisa com Noé.

Um ponto que também me chama a atenção é na brevidade e iminência dos eventos finais: Noé teve 120 anos para construir a arca, e quando terminou os 120 anos, Deus deu apenas 7 dias para Noé entrar na arca, e todo o juízo durou 40 dias. Sobre essa brevidade comparativa dos dias que antecedem o juízo de Deus, eu me recordo do texto de Daniel capitulo 9 e dos textos de apocalipse  11 e 12 que tratam os "últimos dias" como um período de outros 7 períodos (simbolizado como 1 semana em Daniel 9:27 e 7 anos em Apocalipse 11.2, 12.6-14).

Quanto aos 7 "últimos dias" de Apocalipse/Daniel, não me parece que sejam necessariamente anos ou dias literais, pois não parece ter sido a intenção do autor marcar os tempos (uma vez que somente Deus conhece), mas tratar a brevidade e iminência do Juízo que se aproxima, de forma semelhante ao que Isaías disse: "apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus" (Isaías 61:2). Deus tem dado chances para as pessoas durante um grande período (que Isaías compara com um ano aceitável) de se arrependerem dos seus pecados e se voltarem pra Deus, mas no final desse período de misericórdia haverá de forma breve e imediata a execução do Juízo de Deus (que ele chama de Dia da Vingança). Pois o mesmo Deus que é rico em misericórdia, e tardio em irar-se, também nos demonstra que é plenamente rico em exercer justiça e vingará com excelência toda injustiça que os homens cometerem.

Algumas pessoas tem dificuldade de entender isso, e talvez até julguem o próprio Deus em seus corações como se fossem tão justas e santas que podem pesar Deus em suas balanças de justiça. Até se dizem cristãos, mas criam em suas mentes um Deus que não é o Deus da Escritura, embora elas se chamem de cristãos. Você chamar um ídolo de Jesus não muda o fato de ser apenas um ídolo, e não o Cristo verdadeiro que você adora.
Um dos falsos profetas desse tempo, disse alguns dias atrás que "precisamos de Jesus, não da Bíblia". Ou seja, ele quer liberdade para fabricar um Jesus que seja a imagem e semelhança dele. Não o Jesus verdadeiro revelado na Escritura, mas um "Jesus" produzido pela imaginação fértil dele. Se cada um pode criar sua versão de Jesus, de acordo com seu próprio senso de Justiça e moral, haverá 7 bilhões de Cristos, 1 para cada mente, e todos falsos. As vezes, a idolatria é bem sutil.
Um Deus que é apenas amor, ou apenas vingador são visões deturpadas Dele. O Deus que a Bíblia nos apresenta não é uma Hello Kitty como os libertinos querem fazer parecer, nem um velho impiedoso e rabugento dando ordens como os moralistas tentam fazer parecer. O Deus da Bíblia é infinitamente Santo, infinitamente Justo, odeia absolutamente tanto pecado como quem o comete, mas também é infinitamente misericordioso e amoroso e providenciou um caminho de retorno para Ele. Ele concilia em si mesmo, de modo perfeito, tanto Amor quanto Justiça.

Tenho um amigo ateu que me questionou sobre o dilúvio, pois ele considerava injusto e alegou que Deus era mau por matar as pessoas daquela forma. Dei 3 argumentos para Ele:
Primeiro: Quem somos nós para questionar o Juízo de Deus? Ainda que você não concorde, o que pode fazer a respeito? Mesmo você no auge da sua sabedoria dos seus 20 e poucos anos, seria como um bebê resmungando diante de um Pai Eterno, que tem Todo o Poder e conhece coisa das quais você sequer imagina que existam, e contra quem você não conseguiria fazer nada. Nem mesmo resmungar contra Ele você conseguiria se Ele não permitisse.  
Segundo: Decida-se, Deus é mau por permitir o mau no mundo ou Deus é mau pelo Diluvio? Por qual destes você vai acusá-lo? (Ou seja, se Deus permite o mau no mundo, Ele é acusado de ser mau, mas quando Ele impede o mau é acusado de ser mau também). 
Terceiro: Eu não posso tirar sua vida porque ela não me pertence. Pelo mesmo motivo, se você tentar se matar eu vou tentar impedir, porque você não é dono da sua vida. Caso contrário, suicídio seria um direito. Somente Deus pode dar e tirar a vida porque é Dele. Ele faz e desfaz a hora que quiser, e isso não o torna injusto, porque é propriedade Dele.
A Escritura revela que Noé pregava para aquele homens, mas não deram crédito a sua pregação e não se arrependeram dos seus pecados:
"E não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, a oitava pessoa, o pregoeiro da justiça, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios" (2 Pedro 2.5)
Assim como nos dias de Noé, o Juízo do Deus infinitamente Santo se aproxima, seja pela nossa morte ou pela volta de Cristo. Nenhum pecado ficará impune nesse Dia.
"Como foi nos dias de Noé, assim também será na vinda do Filho do homem. Pois nos dias anteriores ao dilúvio, o povo vivia comendo e bebendo, casando-se e dando-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca; e eles nada perceberam, até que veio o dilúvio e os levou a todos. Assim acontecerá na vinda do Filho do homem." (Mateus 24:37-39)
Em Gênesis 6, Cristo é representado por Noé. Agora em Gênesis 7, Cristo também é representado pela própria arca. Existe uma arca nos nossos dias, quem estiver dentro dessa arca passará pelo juízo de Deus sem sofrer danos, não experimentarão a morte eterna, e nem serão condenados ao tormento porque Cristo já sofreu e bebeu todo o cálice da ira de Deus no seu lugar, ele passou por toda a tempestade do juízo para nos poupar.
Jesus é a nossa arca. E se Jesus é nossa salvação na maior e mais terrível de todas as tempestades, certamente Ele é também salvação de qualquer outra tempestade que possamos passar na vida.

E conforme Pedro fala em sua carta, para os ímpios o dilúvio foi juízo, mas para os que creram na Palavra de Deus simbolizou a grande salvação de Deus, que por meio da arca, Deus providenciou o salvamento físico de Noé e sua família, e os sustentou durante o diluvio. Tal cena prefigurava as águas do batismo, uma vez que as águas do batismo significam ao mesmo tempo tanto o julgamento sobre o pecado na morte de Cristo quanto a renovação da vida:
"àqueles que, muito tempo atrás, desobedeceram a Deus quando ele esperou pacientemente enquanto Noé construía sua embarcação. Apenas oito pessoas foram salvas por meio da água do dilúvio, e aquela água simboliza o batismo que agora os salva, não pela remoção da sujeira do corpo, mas porque no batismo vocês declaram ter boa consciência diante de Deus. Ela é eficaz por meio da ressurreição de Jesus Cristo. (1 Pedro 3:20,21)
Assim como o próprio Deus selou a arca, fechando sua porta. Um dia as portas da Graça serão fechadas, e depois disso não haverá mais misericórdia ou tempo para arrependimento. O tempo de se arrepender dos seus pecados e crer em Jesus Cristo é agora. Entre nessa arca, porque uma tempestade ainda maior do que a dos tempos de Noé se aproxima, e a arca já foi construída a dois mil anos pelo melhor dos carpinteiros, e essa arca é Ele próprio.
"Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto" (Isaías 55:6)


sexta-feira, 1 de maio de 2020

terça-feira, 21 de abril de 2020

12:35 - 2 comments

A revelação de Jesus Cristo em Gênesis 6: O Noé de Noé


Em Gênesis 6, Deus promete julgar e destruir a terra, pois "O Senhor viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre e somente para o mal" (Gênesis 6:5).

A imagem do pecado se alastrou por toda a terra, e os homens se aperfeiçoaram no pecado. A depravação era interna, habitual e contínua. O homem, antes criado para refletir a imagem de Deus, agora  refletia exatamente o oposto por meio de atitudes, intenções, palavras e pensamentos. Não havia nada de bom neles. Suas inclinações e vontades eram cada vez mais distantes da vontade do Senhor. Deus foi esquecido e suas determinações desafiadas.
Deus teria que aplicar a sua justiça sobre eles. E o sentimento de tristeza que Deus experimenta em relação a isso é tão profundo que chega a ser comparado com um homem que se arrepende.
Disse o Senhor: "Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, os homens e também os animais grandes, os animais pequenos e as aves do céu. Arrependo-me de havê-los feito". (Gênesis 6:7)
Deus não se arrepende (Números 23:19), mas aqui é usada uma figura de linguagem, para que entendêssemos o tamanho do desapontamento (que também não me parece um palavra ideal) que Deus sentiu. Aqui Deus esta tentando explicar em linguagem humana um sentimento que não é humano, é preciso uma abstração. Por isso, algumas traduções, entendem que seria melhor traduzir como "Porque estou bem triste de os ter feito", seria isso só que mais profundo. Literalmente, fala de suspirar devido à dor profunda. Deus experimentou tristeza que Lhe feriu o coração quando olhou para a condição deplorável dos homens.

O que um Deus justo faz com aqueles que não são justos? O que um juiz justo faz com um criminoso diante do seu tribunal? O que um policial muito bom faz com um homem ruim que viola as leis? Deixaria ele esse homem impune? Claro que não.
Então, o que um Deus bom faz com quem não é bom?

O Deus infinitamente Justo e Santo precisava condenar os pecadores. Ele poderia condenar a humanidade inteira, e ninguém jamais poderia acusá-lo de ser injusto por isso. Mas ele amou a humanidade, e isso explica a sua profunda dor e tristeza. 
"A Noé, porém, o Senhor mostrou benevolência. Esta é a história da família de Noé: Noé era homem justo, íntegro entre o povo da sua época; ele andava com Deus." (Gênesis 6:8,9)
Que sorte do mundo que existia pelo menos um homem justo, não é? Não, não foi sorte.

Deus havia prometido um Salvador, e Ele sendo justo e verdadeiro, Ele não falha com sua palavra. Para manter a promessa viva, Ele aplica sua misericórdia e graça sobre um homem. Um homem que era justo em relação aos homens daquela época, mas não necessariamente justo em relação a Deus, segundo os critérios altíssimos de Deus. Noé era o mais justo, mas se foi necessário Noé encontrar misericórdia do Senhor, concluímos que Noé não era inteiramente perfeito, pois nesse caso a mera justiça seria suficiente. Mas misericórdia do Senhor encontrou e decidiu salvar Noé. 

Que diremos pois? Existiu injustiça da parte de Deus? De modo algum.
Deus seria justo inclusive se condenasse Noé juntamente com toda a humanidade, mas Ele decide aplicar misericórdia sobre esse homem mediante a um pagamento superior (que veremos adiante). Deus seria injusto se ele condenasse homens que mereciam ser salvos, mas como ninguém merecia ser salvo, ninguém pode o acusar de ser injusto. Ao punir o mundo, Ele apenas esta dando o que os homens merecem, nada além disso. Para uns Deus aplicou justiça, para outros Deus aplicou misericórdia, mas com ninguém Ele aplicou injustiça.

Percebemos então, que foi a Graça de Deus que providenciou esse homem justo sobre a terra. Noé era justo porque foi justificado/perdoado. 

Deus ordena Noé criar uma arca e colocar sua família lá com vários animais para salvar a criação, porque enviaria o Seu juízo em forma de um dilúvio sobre toda a Terra. Repare que a família de Noé foi poupada do juízo de Deus por causa da justiça de Noé, e não deles.

Noé representa e aponta para Cristo Jesus, que foi o único em toda a historia humana que foi justo e perfeito diante de Deus, e por causa da Sua justiça aqueles que foram adotados por Ele serão poupados do Juízo de Deus que será derramado sobre todos os homens.
Cristo é o Noé perfeito, o verdadeiro justo providenciado por Deus, escolhido da linhagem de Eva para salvar o mundo.
Cristo é o Noé perfeito pois não era apenas um justo, mas a própria definição de Justiça. 
Cristo é o Noé perfeito pois obedeceu a ordem do Senhor com perfeição, e construiu com suas mãos o meio para nossa salvação.
Cristo é o Noé perfeito, porque é o verdadeiro descanso para os que creem. (Noé do hebraico: נח, significa "descanso, alívio, conforto").
Cristo é o Noé perfeito porque enquanto a Bíblia diz que Noé tinha intimidade e andava com Deus, nos revela que Cristo sendo o unigênito de Deus, é aquele que tem perfeita intimidade com o Pai.
Cristo é o Noé perfeito porque no dilúvio para salvar um homem Deus condenou o mundo, mas no calvário Deus condena um homem para salvar o mundo.
Cristo é o Noé perfeito porque Deus só poderia perdoar e justificar Noé mediante um pagamento de resgate, e esse pagamento veio milhares de anos depois na cruz do calvário. Sem o sacrifício atemporal de Cristo (O cordeiro foi morto desde a fundação do mundo - Ap. 13.8), não haveria graça, e Noé teria sido juntamente condenado nas águas do diluvio. Cristo é o Noé de Noé.

Que o Espirito Santo te revele o Deus que amou pecadores que o odiaram e viviam em completa desobediência das suas leis. O Deus que sentiu profunda tristeza por eles e que por amor, sem abrir mão da Sua Justiça, providenciou o Salvador do mundo; que é Jesus Cristo.

sexta-feira, 3 de abril de 2020

20:11 - No comments

A revelação de Jesus Cristo em Gênesis 5: A Linhagem do Rei


No capítulo anterior vimos que Deus prometeu um Salvador a Adão e a Eva. Surgiria duas descendências: A do Salvador e a da serpente. Adão e Eva tem imediatamente dois filhos, mas Caim (descendência da serpente) mata Abel (descendência que seria messiânica). O capitulo anterior termina com o nascimento de Sete, que dará continuidade a linhagem da qual nascerá Jesus Cristo.
Embora o contexto imediato para o nome do filho de Adão ser Sete (que quer dizer "substituto") seria por conta da morte de Abel e esse seria o filho "substituto", mas é interessante observar que o Messias prometido por meio dessa linhagem vem exatamente para substituir e tomar a culpa pelo pecado em nosso lugar. Existe um Sete perfeito, que é Cristo.
"Viveu Adão cento e trinta anos e gerou um filho à sua semelhança e conforme a sua imagem e chamou-lhe Sete” (Gn. 5:3)
Nessa frase não consigo deixar de notar: que Adão foi criado à imagem de Deus; e Sete foi criado à imagem de Adão. Da pra notar que autor quis dar um tom de continuidade na linhagem que começa em Deus e termina no Messias. Tal relação de continuidade não foi aplicada a linhagem de Caim ou nenhuma outra.

Claro que depois do pecado, a imagem de Adão que foi transmitida a seu filho já não era como no principio (antes do pecado). A imagem de Adão era de alguma forma diferente nesse momento, uma imagem em certo nível já corrompida pelo pecado e mortal. E foi essa imagem que ele transmitiu.
Cada pessoa na genealogia que se segue teve vários filhos e filhas, mas apenas um deles é mencionado. A narrativa vai ignorando todos os outros descendentes e se mantém naquela linhagem do Messias. Na leitura dessa genealogia o texto destaca essa questão da morte, em todos os casos (menos Enoque, como veremos adiante), o texto segue descrevendo as genealogias dizendo que um gerou outro, viveu x anos e morreu. A morte realmente havia entrado no mundo e afetado a todos, mesmo a linhagem real. Se cumprindo o que Deus havia predito pra Adão que "ao pó voltarás". Desde o pecado, a vida humana não passa de uma morte gradual, uma execução demorada.

Apesar desse aspecto, vemos algo diferente nessa genealogia quando comparado com a genealogia de Caim (no capitulo anterior), na genealogia de Sete vemos para além dessa fragilidade da condição humana, ou mesmo do fato de serem menos poderosos e numerosos que os filhos de Caim, mas percebemos a dependência de Deus e o carinho de Deus com as pessoas dessa linhagem de Sete:

Sete tem um filho, e o chama de Enos. O nome Enos significa "fraco, frágil e mortal". Porque dariam esse nome para uma criança? Haviam se dado conta da fragilidade humana, da nossa miséria fora do jardim e da iminência da morte? Embora pudesse também ser algo ligado ao momento do nascimento (essa hipótese também me parece boa), mas mesmo nos nossos dias somente quando o individuo se percebe totalmente fraco e incapaz é quando geralmente se lembra de Deus. Talvez seja por isso que o autor faz questão de mencionar que foi no período do nascimento de Enos que começou-se a invocar o nome do Senhor:
"Também a Sete nasceu um filho, a quem deu o nome de Enos. Nessa época começou-se a invocar o nome do Senhor." (Gênesis 4:26)
O próximo descendente da linhagem que Jesus tomou pra si é Cainã (esse nome significa "possessão" ou "aquele que adquire").
O próximo descendente da linhagem Daquele que é o esplendor da Glória do Pai é Maalalel (que significa "Glória de Deus, Louvor de Deus").
O próximo descendente da linhagem Daquele que desceu da Sua Glória é Jerede (do verbo yaradh, significa descerá).
O próximo descendente da linhagem Daquele que é a Palavra de Deus é Enoque (que significa instrução).

A mais antiga profecia registrada da segunda vinda do Messias foi escrita por Enoque (registrado no livro de Judas, no Novo Testamento - Judas 14,15):
"E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos; Para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele."  Jd 14-15

A Bíblia nos conta que Enoque não passou pela morte, Deus o tomou para si sem que ele passasse pela morte. Sendo assim, um dos dois homens em toda a Bíblia que não passaram pela morte (o outro é Elias). Com isso aprendemos que apesar da morte ter entrado no mundo e ter domínio sobre todos os homens, ela ainda estava debaixo do domínio de Deus. Ou seja, uma vez que o pecado atingiu você, "certamente morrerás" (Gênesis 2:17)... a menos que a Graça de Deus interfira anulando a morte. Nos aponta também para o herdeiro de Enoque, Cristo, que tem total poder sobre a morte:
"Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão?" O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a Lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. (1 Coríntios 15:55-56)
O próximo descendente da linhagem Daquele que derramou seu sangue na cruz é Matusalém (que significa "Quando ele morrer haverá derramamento"). Claro que o sentido imediato da profecia aqui seria o derramamento do dilúvio, uma vez que Matusalém morreu imediatamente antes do dilúvio, mas talvez haja um sentido escatológico apontando pro grande juízo sobre o Cristo.

O próximo descendente da linhagem Daquele que Isaías chamou de servo sofredor é Lameque (que significa aflito ou desesperado, sem esperança)..
E o próximo descendente da linhagem de Cristo é Noé (que significa "trazer descanso e conforto").
Por fim, temos:

Hebraico

Português

AdãoHomem
SeteSubstituto
EnosFraco, frágil e mortal
Cainãaquele que adquire, possessão
MaalalelA Glória de Deus
JeredeDescerá
EnoqueEnsinar / Instrução
MatusalémSua morte trará derramamento 
Lamequeaflito, desesperado, sem esperança
NoéDescanso e conforto

Para ser honesto, não estou completamente certo do que os nomes significam, e se significam algo, ou se trata-se de coincidências uma vez que esses nomes eram comuns dentro da cultura judaica. Mas é interessante como alguns desses nomes parecem apontar para o Cristo, embora me pareça curioso, acho difícil bater o martelo nessa questão que não esta tão clara no texto e envolve certo grau de subjetividade.

Agora, existe uma expectativa de Lameque no nascimento de Noé, de que aquele menino que nasceu traria esperança de dias melhores, porque Lameque já estava cansado do mundo de pecado e sofrimento fora do Jardim do Éden. Claramente Noé aparece aqui como um simbolo de Cristo. Veremos mais sobre essa comparação entre Noé e Jesus nos próximos capítulos.

Mas sabe o que é mais incrível? Para nós que éramos da linhagem da serpente, filhos da ira, vivíamos longe de Deus, afogados em nossos pecados contra Deus, não tínhamos esperança... mas Deus pelo grande amor com que nos amou nos torna em Cristo, filhos Dele. Aqueles que não mereciam nem passar perto do palácio de Deus, agora enxertados em Jesus, são adotados pela Sua compaixão. Agora somos filhos. Fomos incluídos na família de Jesus. E nos tornamos filhos de Deus. Se somos seus filhos, então somos seus herdeiros e, portanto, co-herdeiros com Cristo:
"Jesus tinha cerca de trinta anos de idade quando começou seu ministério. Ele era, como se pensava, filho de José, filho de Eli, filho de Matate, filho de Levi, filho de Melqui, filho de Janai, filho de José,
filho de Matatias, filho de Amós, filho de Naum, filho de Esli, filho de Nagai,
filho de Maate, filho de Matatias, filho de Semei, filho de Joseque, filho de Jodá,
filho de Joanã, filho de Ressa, filho de Zorobabel, filho de Salatiel, filho de Neri,
filho de Melqui, filho de Adi, filho de Cosã, filho de Elmadã, filho de Er,
filho de Josué, filho de Eliézer, filho de Jorim, filho de Matate, filho de Levi,
filho de Simeão, filho de Judá, filho de José, filho de Jonã, filho de Eliaquim,
filho de Meleá, filho de Mená, filho de Matatá, filho de Natã, filho de Davi,
filho de Jessé, filho de Obede, filho de Boaz, filho de Salmom, filho de Naassom,
filho de Aminadabe, filho de Ram, filho de Esrom, filho de Perez, filho de Judá,
filho de Jacó, filho de Isaque, filho de Abraão, filho de Terá, filho de Naor,
filho de Serugue, filho de Ragaú, filho de Faleque, filho de Éber, filho de Salá,
filho de Cainã, filho de Arfaxade, filho de Sem, filho de Noé, filho de Lameque,filho de Matusalém, filho de Enoque, filho de Jarede, filho de Maalaleel, filho de Cainã,filho de Enos, filho de Sete, filho de Adão, filho de Deus."
(Lucas 3:23-38) 

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