Lucas Camilio

Outro detalhe interessante, é que em hebraico, nos versiculo 14 a 17, Moisés usa verbos no “perfecto profético”, uma forma verbal em que coisas futuras são descritas como já cumpridas, para expressar a certeza absoluta do que Deus ainda fará. Isso claramente reforça o sentido profético da canção.

Em qualquer versão em português você encontrará:

“O SENHOR é a minha força e o meu cântico, e é a minha salvação. Ele é o meu Deus, e prepararei para ele uma habitação. Deus de meu pai, e eu o exaltarei.

O SENHOR é homem de guerra; SENHOR é o seu nome.” (Êxodo 15:2,3)

Neste trecho que Moisés está descrevendo Deus, usando o nome sagrado de Deus (YHWH = O SENHOR), ele o descreve como “Salvador”/“Salvação” e para isso ele usa justamente o nome de Jesus (Yeshua)’: 

יְהוָה עֹזִי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה
YHWH ʿozî vezimrat Yah vayehî-lî liYeshua(h)

Sabendo disso, em hebraico fica assim:
“O SENHOR é a minha força e o meu cântico, Ele é o meu Yeshua (“Ele é o meu Jesus”). Ele é o meu Deus, e eu o louvarei. Deus de meu pai, e eu o exaltarei.

O SENHOR é homem de guerra; SENHOR é o seu nome.” (Êxodo 15:2,3)

O trecho seguinte indica que não é apenas uma mera coincidência, Moisés diz “O SENHOR é homem de guerra”. Se não estivesse escrito na Torá, certamente diriam que é uma blasfêmia. Moisés chama DEUS de seu Yeshua, e ainda diz que Deus é homem.

No versiculo 7 há uma idéia de punição com fogo (“consumir como palha”), o que não ocorreu na saída do Egito, mas é exatamente que o Apocalipse descreve a libertação final do povo de Deus. Os inimigos de Deus sendo “lançados nas profundezas” também é uma visão presente no Apocalipse.

No versiculo 8 diz “Com um sopro das tuas narinas as águas amontoaram-se. As correntes ergueram-se como um muro”, foi com o sopro de Deus que os israelitas foram salvos. Assim também é com o sopro de Deus (símbolo do Espírito Santo), o mesmo sopro que deu vida para Adão, é por meio Dele que é aberto o caminho para a salvação do povo liderado por Jesus: “Jesus soprou sobre eles e disse: ‘Recebei o Espírito Santo.’” (João 20:22).
No versiculo 10 Deus sopra outra vez, mas desta vez para trazer destruição sobre os egipcios: “Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo nas águas impetuosas”. Nos profetas, esse mesmo “sopro divino” de punição é atribuído ao próprio Messias: “E ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio” (Isaías 11:4). E é exatamente assim que Jesus destruirá o anticristo: “O Senhor Jesus aniquilará o ímpio com o sopro de sua boca” (2 Tessalonicenses 2:8).

Mesmo tendo acabado de sair do Egito, Moisés também louva a Deus que levará o povo para o Seu santuário. “Tu os farás entrar e os plantarás no monte da tua herança, no lugar, Senhor, que preparaste para a tua habitação, no santuário, Senhor, que as tuas mãos firmaram.” É evidente que isso não se cumpre no Monte Sinai, porque não foram “plantados” ali. Também não se cumpre no Tabernáculo de Moisés ou no Templo de Salomão, uma vez que foram construidos por mãos humanas e não por Deus. Ecoa a linguagem de Hebreus 8:2, sobre o próprio Cristo “Ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, e não o homem”. Jesus é o Santuário de Deus (João 2:19–21).

“Vi como que um mar de vidro misturado com fogo, e os que tinham vencido a besta, [...] estavam em pé junto ao mar de vidro, tendo as harpas de Deus.

E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo:

‘Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso!’” (Apocalipse 15:2–3)

Um dia cantaremos junto com Moisés:
“Ele é o meu Jesus. Ele é o meu Deus, e eu o louvarei”.

Depois de Israel celebrar ao Senhor, foram para o deserto de Sur. Caminharam por 3 dias e não encontraram água. Quando chegaram a Mara, não puderam beber as águas de Mara porque as águas eram amargas. O povo novamente murmurou contra Moisés. Deus mostra para Moisés um pedaço de madeira. Moisés joga a madeira sobre as águas e elas se tornaram doces. Assim como a madeira mudou a natureza da água, a cruz muda a natureza de nossas dores. O sofrimento, quando tocado pela cruz, deixa de ser veneno e se torna remédio. Cristo crucificado é o doce lenho que transforma o amargor da vida em bênção.
Coloque o madeiro da cruz nas suas aflições, e elas deixarão de ser amargas. As provações se tornam agradáveis quando vistas à luz da cruz.

“Então chegaram a Elim, onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras; e acamparam junto das águas” (Êxodo 15:27)

Depois da provação em Mara, eles encontram um oásis no deserto. Mara representa as provas, e Elim mostra o consolo de Deus após as provações.

É curioso e extremamente simbólico os números 12 e 70. No Evangelho (Lucas 9) Jesus primeiro envia 12 apóstolos por toda a casa de Israel, que são os fundamentos da Nova Jerusalém. No capítulo seguinte (Lucas 10) Jesus envia 70 discipulos para outras nações e etnias. Isso vem de Gênesis 10, onde há uma lista de 70 povos descendentes de Noé, que naquele momento eram as “nações do mundo”. Ao enviar os 70, ele diz “Eu dei a vocês autoridade para pisarem sobre cobras e escorpiões” (Lucas 10:19) que são animais do deserto, do contexto que Israel enfrentava na jornada com Moisés.
Semelhantemente, João no Apocalipse vê uma multidão com palmeiras nas mãos no Santuário de Deus, provavelmente celebrando a Festa dos Tabernáculos e Deus promete que eles não terão mais sede, mas serão guiados até as fontes das águas vivas. Deus transforma o deserto em paraíso, e o amargor da cruz em alegria eterna:

“diante de mim estava uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé, diante do trono e do Cordeiro. Eles estavam vestidos de vestes brancas e seguravam folhas de palmeira nas mãos [...] É por isso que eles estão diante do trono de Deus e o adoram dia e noite no seu Santuário. E aquele que está sentado no trono os protegerá com a sua presença. Nunca mais terão fome nem sede; o sol e o calor não os queimarão, porque o Cordeiro, que está no meio do trono, será o pastor deles e os guiará até as fontes das águas da vida” (Apocalipse 7:9-17)