Lucas Camilio

Por muito tempo os cientistas darwinistas separaram a humanidade em raças diferentes, umas mais evoluídas e outras menos evoluídas. O racismo ganhou respaldo pelos estudos do médico naturalista Samuel Morton, que estava convencido de que as pessoas poderiam ser classificadas em cinco raças. O próprio Charles Darwin, que leu o texto de Morton, considerou-o uma “autoridade” na discussão racial. A aplicação da teoria da evolução justificaria que alguns humanos seriam mais evoluídos do que outros.

No século XIX as ideias evolucionistas de Darwin, se tornaram um grupo de ideias que foi denominada como darwinismo, tais ideias passaram a ser usadas por outros estudiosos para dar origem ao chamado darwinismo social, que foi um grupo de pensamento que se manifestou em diversos estudos sociológicos, antropológicos, geográficos, arqueológicos e históricos a concepção de "evolução social e cultural". Veja o absurdo que foi publicado num famoso jornal de medicina: 

“Parabéns para Morton por ter conferido ao negro a sua verdadeira posição como raça inferior” (Charleston Medical Journal).

O absurdo chegou ao ponto de um vencedor do prêmio Nobel, James Watson, defender que os negros eram menos inteligentes. O resultado você conhece: surge o nazismo na Alemanha defendendo que os alemães eram uma raça pura, mais evoluída... Tais ideias justificaram atrocidades e milhões de mortes na Segunda Guerra Mundial.

“A compaixão se opõe de modo geral à lei da evolução, que é a lei da seleção.” (Nietzsche, o autor preferido de Hitler e grande critico do Cristianismo)

Enquanto a ciência da época acreditava em unicórnios saltitantes, os cristãos que conheciam o capitulo 10 de Genesis (e muitos outros capítulos da Bíblia) batiam o pé e diziam "Parem com o absurdo! Só existe uma raça humana!". O tempo passou e estudos recentes nas mitocôndrias concluíram que todos os humanos eram descendentes de um grupo muito pequeno de mulheres, e essas mulheres descendem de uma mesma ancestral comum (que os cientistas apelidaram de "Eva mitocondrial"). Por muito tempo a variedade na raça humana e as diferentes cores de pele foram usadas como argumento dos evolucionistas contra os cristãos, mas os estudos recentes mostram que na verdade todos temos a mesma cor de pele, a única diferença é a quantidade da mesma melanina que cada um tem.

A genealogia apresentada em Gênesis 10:1-11 não é exaustiva, ou seja, não contém todas as nações mencionadas no Antigo Testamento, porque seu principal objetivo é apresentar a humanidade na sua diversidade, originárias de um único Criador, o Deus Eterno. Devemos sempre levar em consideração essa extensão universal do interesse de Deus com cada pessoa. Todo ser humano carrega uma dignidade intrínseca a ele apenas porque possui a "imagem e semelhança de Deus", e nada e nem ninguém pode lhe tirar isso. Ou nossa dignidade vem do Criador ou ela estará sujeita as convenções sociais de cada época.

Vemos no capitulo 10 que dos três filhos de Noé, descenderam as nações que existem na terra. Ao todo, 70 nações são mencionadas. Mas dado as misturas de povos e a não-documentação das descendências, seria praticamente impossível afirmar que determinado grupo ou pessoa hoje seriam descendentes de uma destas setenta nações. A única exceção para isso foram os judeus, que foi o único povo que conservou uma lista com os nomes dos pais e dos filhos, e justamente por causa disso pudemos identificar o Messias quando Ele chegou.

Mas o texto nos aponta a origem dos povos gentios como sendo descendentes de Jafé:

"Por estes foram repartidas as ilhas dos gentios nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações" (Gênesis 10:5) 

Todos os lugares para além da Judéia, são chamados ilhas (Jr 25.22). Lembra a profecia do capitulo 9 de Gênesis, de que a descendência de Jafé viria habitar na tenda de Sem? Isaias completa o que foi dito e profetiza algo parecido "As ilhas aguardarão a sua doutrina" (Is 42.4), se referindo a conversão dos gentios à Jesus Cristo.

Da linhagem de Cam, que estava sob a maldição de Deus, surgiu Ninrode. Ninrode virou um homem poderoso na terra. Os que foram anteriores a ele contentavam-se em estar no mesmo nível de seu próximo e, em serem iguais aos demais, nenhum pretendia ser maior, mais importante e mais poderoso. Ninrode estava decidido a tornar-se Rei e Senhor sobre os demais. O pecado da ambição dos gigantes que viveram antes do Dilúvio, reviveu em Ninrode.

A descendência de Cam aparentemente prospera mesmo debaixo da maldição, e a de Sem (na qual repousava a benção do Senhor, e pela qual haveria de vir o Messias) cresce menos e parece mais pobre em relação aos demais. Aos olhos humanos, a profecia parecia não estar funcionando. Canaã tem aqui uma terra muito superior do que as de Sem ou Jafé, posses, poder e tudo mais, mas ainda assim a Bíblia diz que sobre Sem e Jafé que estava a bênção. De Sem veio Éber (o nome "hebreus" significa "filhos de Éber "), de onde viria Abraão, Moisés, Davi, e claro Jesus Cristo. Muito melhor é ser como Sem, o pai de uma família de homens santos, generosos e piedosos, pobres aos olhos do mundo, mas que possuem uma riqueza eterna, do que ser o pai de uma família de caçadores de poder, de riquezas corruptíveis e temporais. Jesus é o verdadeiro tesouro. 

Naquele tempo chamavam Ninrode de valente. Mas enquanto lia o texto, fiquei pensando que muito mais valente que Ninrode foi Jesus que abriu mão do pódio e do trono, e por amor preferiu a cruz. Essa valentia Ninrode jamais experimentou. Portanto, nosso exemplo de valentia, hombridade e liderança é o de um líder que se fez servo, de um governante bondoso e amoroso, que deu a vida em favor dos que estão sob o seu governo. Isto sim é valentia. Este sim é um rei que vale a pena servir.

Setenta povos ou tribos estão relacionados aqui, simbolizando a totalidade dos povos que se dividiram e se espalharam pelo mundo. Em Lucas 10.1, Jesus reúne 70  discípulos (uma representação das 70 nações que representam o mundo inteiro) e mais tarde os envia para pregarem o Evangelho para todas as nações.

Jesus Cristo derrubou todas as barreiras que nos separavam. Agora “já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos” (Cl 3.11; veja também Efésios 2.11-22).

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