Lucas Camilio

José, mesmo sendo como o próprio Faraó (Gn 44:18), se coloca em posição de súdito, mostrando submissão pelo seu rei. Jesus, semelhantemente, sendo nosso irmão e governante, “sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo” (Filipenses 2:6,7). 

O consentimento do Faraó está de acordo com o desejo de José. Assim também, o Pai atende a todos os pedidos que Jesus faz em relação àqueles que lhe pertencem. O melhor do reino é para sua família.

Jesus insere os seus seguidores no seu reino, da maneira como foi estabelecido pelo seu Pai (Mateus 20.28). Jesus, assim como José aqui, não se envergonha dos irmãos. Aqueles homens indignos e abomináveis (especialmente no Egito), pobres pastores, foram recebidos diante da presença do grande rei do Egito não por méritos próprios, ou por algum valor em si mesmos, mas pelo valor que Faraó atribuía a José. De mesmo modo, o Deus Altíssimo nos recebe em sua presença e no seu reino, não por qualquer valor em nós mesmos, nem por algum mérito nosso, mas pelo valor e méritos de Jesus. 

José obteve de Faraó a concessão de um assentamento na terra de Gósen. Jacó descreve sua própria vida como uma peregrinação. Se ele se considerava um viajante neste mundo, é porque sabia que estava rumo a outro mundo. Tal afirmação nos remete à carta aos Hebreus, que diz que os patriarcas “aguardavam pela pátria excelente, ou seja, a pátria celestial. Por esse motivo, Deus não se constrange de ser conhecido como o Deus deles, mas lhes preparou uma cidade”.

Já não tendo mais nada com o que pagar pela comida, os egípcios pedem que José os compre, e assim José compra todo o povo para Faraó, onde apenas os sacerdotes egípcios não se tornaram servos do rei. Anos depois isso abriria margem para a tirania de um próximo Faraó. 

Enquanto os sacerdotes egípcios tinham muitos privilégios, o que é típico de todos os sistemas religiosos, sendo os únicos egípcios que não precisaram vender suas terras, em Israel aconteceria o contrário: A tribo de Levi (a tribo dos sacerdotes) seria a única tribo que não receberia terras, pois o SENHOR seria a sua herança no meio dos filhos de Israel (Números 18:20). Em Apocalipse, lemos que Jesus “comprou para Deus gente de toda tribo, língua, povo e nação. Tu os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra”. Como é bom ter sido comprado por um rei bondoso e eterno, e que nos trata como seus filhos. Quão alta posição é ter o privilégio de ser um escravo de Jesus.

É muito melhor ser escravo de Jesus do que dono da sua própria vida, nenhuma posição neste mundo é melhor do que esta. E esse é o grande paradoxo: o homem é mais livre quando ele é escravo apenas de Cristo. “Mas, graças a Deus, porque, embora vocês tenham sido escravos do pecado, passaram a obedecer de coração à forma de ensino que lhes foi transmitida. Vocês foram libertados do pecado e tornaram-se escravos da justiça” (Rm 6.17,18).

Abraão cresceu em gado, prata e ouro no Egito. José se tornou grande no Egito. Jacó desceu ao Egito com sua família após receber a promessa divina de que Deus o faria uma grande nação lá. Em todos os casos, o Egito serviria como uma incubadora enquanto Israel se desenvolveria até se tornar um povo grande. Este evento mostra a providência de Deus em preservar a linhagem da promessa durante um momento de dificuldade, enquanto eles se desenvolvem no seu exilio. Em Mateus 2, vemos que os primeiros anos do menino Jesus também foi no exilio egipcio, Jesus literalmente cresceu no Egito. Essa viagem não apenas espelhada pela jornada de Israel, também evidencia Jesus como o descendente legítimo de Israel, que quando ainda era um bebê, já estava refazendo o mesmos passos dos patriarcas, cumprindo profecias e demonstrando a continuidade do plano divino de salvação.

Jacó finalmente vai ao Egito e se reúne com José, que já estava preparando o caminho para a sobrevivência de sua família e lhes preparou um lugar para que pudessem habitar com ele, prefigurando o divino Salvador que foi enviado antes para preparar o caminho para a nossa salvação.

“Creiam em Deus; creiam também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver.” (Jesus no registro do Evangelho de João 14:1-4)

José desejava fortemente que seu pai e toda a sua família pudessem vir habitar com ele: “Desce a mim e não te demores” (v9). Ele designa a sua residência em Gósen, aquela parte do Egito que fica em direção a Canaã, para que eles possam se lembrar da terra da qual deviam sair (v10). Ele promete prover por ele: “Ali te sustentarei” (v11).

Semelhantemente, o nosso majestoso governador, Jesus Cristo, nos quer junto dEle agora e para sempre. Hoje através da fé e da presença real do Espírito Santo, que habita conosco e dentro de nós, mas muito em breve habitaremos com Jesus, face a face, para sempre na terra que Ele nos preparou.

"Pai, quero que os que me deste estejam comigo onde eu estou e vejam a minha glória, a glória que me deste porque me amaste antes da criação do mundo.” (Oração de Jesus registrada em João 17:24)

A história de Jesus não tem sido diferente da história de José, enquanto multidões ao redor do mundo de todos os povos, tribos e nações têm sido salvos por Jesus, a maior parte dos descendentes de Judá ainda hoje acreditam que Jesus está morto e não ressuscitou. 

Como tratamos mais extensivamente em capitulos anteriores, José foi vendido e traido pelos seus irmãos, que o entregaram aos estrangeiros em troca de moedas de prata. Semelhantemente Jesus foi vendido por moedas de prata e foi entregue pelos seus irmãos (seu próprio povo) aos romanos.

E neste momento que antecede a revelação, muitos anos depois, José era um hebreu, mas ele estava vestido de trajes egipcios e os seus irmãos não o reconheceram. Jesus também foi vestido e apresentado ao mundo nos últimos milênios com trajes romanos, como se fosse um homem ocidental, e isso contribuiu para esconder as raizes judaicas de Jesus. E os seus irmãos de sangue, continuam não reconhecendo ele. 

Mas um dia os filhos de Judá reconhecerão Jesus como o Rei Messias, aquele que é como o próprio Deus, diante do qual ninguém tem como apresentar justificativas, senão apelar pela sua misericórdia. Conforme disse Deus por intermédio do profeta Zacarias: “Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e prantearão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito” (Zacarias 12:10). Por isso, a medida que judeus (assim como seu pai Judá) se aproximam de Jesus (prefigurado em José), sabemos que o momento da revelação final está próximo. A revelação de José tipifica a grande revelação que Jesus fará a seu povo Israel.

“disse-lhes: "Eu sou José, seu irmão, aquele que vocês venderam ao Egito! Agora, não se aflijam nem se recriminem por terem me vendido para cá, pois foi para salvar vidas (מִחְיָה) que Deus me enviou adiante de vocês” (Gênesis 45:4-6).

Na liturgia judaica, a palavra מִחְיָה é usada para se referir à ressurreição dos mortos na vinda do Messias. Agora, repare um texto parecido escrito pelo apóstolo Paulo sobre a restauração do povo judeu: 

“será que eles (os judeus) tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela transgressão deles, a salvação chegou aos gentios, para fazer com que os judeus ficassem com ciúmes. [..] Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?” (Romanos 11:11-15).

A partir daquele mal que fizeram com José, Deus começa a colocar seu plano em ação para salvar o seu povo. E a partir do corpo do seu filho partido na cruz, o maior pecado já cometido contra o maior dos justos, Deus começou a consertar este mundo, agora os planos de Deus serão desenrolados para salvar sua Igreja. O corpo de Cristo na cruz é a semente para um novo mundo. 

Mas essa realidade não se aplica apenas a Israel e a ressurreição final dos mortos, mas aplica-se a cada pessoa individualmente que se encontra morta em seus delitos e pecados, e que também precisa de arrependimento, ressurreição e reconciliação com Deus. De modo muito parecido com a fala de José, quando Jesus se revelou a Paulo, Ele disse: “Eu sou Jesus”. E quando desejou consolar os seus discípulos, Ele disse: “Sou Eu. Não temais”.

Querido leitor(a), você só precisa esperar para ver Deus restaurar e reconciliar tudo, mas um pedaço da realidade futura pode estar acontecendo aqui e agora. Um pedaço desse novo mundo você já pode experimentar. O Reino do Poderoso Cristo pode estar a uma oração de distância de você.

“Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegasse a plenitude dos gentios.

E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: "Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.

E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados".

(Romanos 11:25-29)